1. 须臾落落，有什么很短的宝藏文案？

♡去发光，而不是被照亮。

♡打不开的心结就系成蝴蝶结。

♡ 永远心怀悸动且期待明天。

♡比起想念 秋天更适合见面

♡先有圆点，才有挚爱。

♡愿你明日歧路，如我昨日坦途。

♡人生海海，这是最好的一天。

♡经一场大梦 梦中见满眼山花如翡 如见故人 喜不自胜

♡附一掌送抵江北，替我丈量伊人衣带可曾宽否。

♡昼夜平分 秋色平分 我的生活与你平分

♡海棠沾疏雨，风起正清明

♡人间忽晚 山河已秋

♡寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

♡ 这世间众生皆孤寂，应怪众生未见过你。

♡ 江碧鸟逾白，山青花欲燃。

♡携清风以御秋色，上九天同揽明月。而随落木归故里，齐下大荒觅自由。

♡ 骏马秋风塞北，杏花烟雨江南。

♡我是彗星孤掷久，忆曾飞掠土星环。

♡世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。

♡最高级的炫富，是家庭和睦

♡生命是束纯净的火焰，我们依靠自己内心看不见的太阳生存。

♡请你一定要对号入座，我说的所有星光月亮，清泉小溪，沾着糖的奶油和蜂蜜，这世间所有美好的事物，都只是为了形容你。

♡人在起势的时候，干什么都开挂。

♡不是所有努力都会成功的，很多事都会事与愿违，不是有钱什么事儿都办得成的。

♡或高处或低处都很安稳，或富贵或贫穷都可喜乐。

♡想被喜欢的人，想做的事填满生活。

♡细腻的美好，藏在生活各处。

♡先穿袜子在穿鞋，先当孙子再当爷。

2. 青春如你文案？

1、青春是一个美梦,却终有梦醒的一天;青春是一条小河,却终有干涸的一天;青春是一道彩虹,却终有消失的一天;青春是一朵盛开的鲜花,却终有凋落的一天;青春是握在手里的细沙,不知不觉已然漏去青春是天上的一颗流星,虽然美丽却瞬间逝去;青春是幸福留下的阵阵香气,想要珍惜它已离去。

2、所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。。想要别人疼惜你,首先要自己疼自己。高贵的,才珍贵。

3、生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。

4、在顺境中执着,在逆境中沉着。

5、青春中的我们也手捧文化遗产细细咀嚼,我们渴望"观古今于须臾,抚四海于一瞬",于是我们随李白共听蜀国锐的天籁之音去憧憬自然,我们随徐霞客游历祖国大好河山声叹天地的鬼斧神工,我们更与杜甫共赏三吏三别哀叹自古悲情,我们的青春中充满求知与好奇。所以在知识的海洋中遨游我们孜孜不倦。

6、天再高又怎样,踮起脚尖就更接近阳光。

7、当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

3. 东京爱情故事给你带来的感悟是什么？

已经记不得是第几次看《东爱》了，也记不得陪莉香流过多少眼泪。 同意大家的评价－－莉香活的太累，里美活的太自私，三上活的太花心，完治活的太没眼光。每次提起里美都要把她骂的体无完肤，然而几分钟前再次看了《东爱》却有了一点新的感想：其实《东爱》里的每个人物都追求着自己的幸福，不仅莉香为了爱情义无反顾，勇往直前，完治也是这样，专一的他对于暗恋了多年的里美，没有任何拒绝的理由，最终选择梦中请人里美也是情理之中。三上也追求着自己的幸福，我相信他对于里美的喜欢并不亚于丸子，只是当时的三上还没成熟，所以在历经与里美的失败后学会了珍惜尚子。里美也是这样，虽然不可否认她的自私，喜欢着三上却对丸子不肯放手，不过仔细想来，她也有追求幸福权利，虽然最后为了她自己的幸福造成了对莉香的伤害。尚子更是如此，一个千金小姐，为了三上抛弃了一切。理性的看，真的没有理由责怪任何一个人。但是从感性的角度，当然再一次把里美和丸子彻头彻尾骂了一遍......每个人心中都有一部《东爱》，每个人心中都有一个赤名莉香，而且每次看来都有不同的感悟。

4. 关于人生是不完满的？

1、《离思五首·其四》

唐代元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。

陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

2、《相逢行二首》

唐代：李白 光景不待人，须臾发成丝。

当年失行乐，老去徒伤悲。

译文：就说光阴荏苒，时不我待，转成之间，黑发而成白丝。

少壮时不及时行乐，老大时就会徒然伤悲的。

3、《湖亭望水》

唐代：白居易 久雨南湖涨，新晴北客过。

日沉红有影，风定绿无波。

岸没闾阎少，滩平船舫多。

可怜心赏处，其奈独游何。 译文：雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。

太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。

湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。

在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！

4、醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

——出自宋代李清照的《蝶恋花·上巳召亲族》

译文：喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。

5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——出自宋代晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

译文：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。

6、《节妇吟·寄东平李司空师道》

唐代张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 译文：你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

5. 唐朝词人顺序？

①李白：唐朝最杰出的浪漫主义诗人，字太白，号青功居士，存诗990余首，有《李太白文集》。

②杜甫：唐朝伟大的现实主义诗人，字子美，后人称杜工部，其诗歌被称为“诗史”，有《杜少陵集》。

③王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。

④白居易：唐朝大诗人，新乐府运动的倡导者，字乐天，晚年号香山居士，有《白氏长庆集》。

⑤李商隐：唐末诗人，字义山，以七言律诗见长，有《李义山诗集》。

⑥王昌龄(约690-756?)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。

⑦孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。

⑧温庭筠(812-870?)，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。

⑨杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人

⑩

6. 泛舟古诗？

《泛舟》

宋·王士元

大江东去万峰环，身在云烟缥缈间。却唤榜人催打桨，前途更有好青山。

《泛舟》

明·张穆

兰渚清风作夜歌，野情人外谢衣冠。花明曲岸秋初霁，柳暗幽栏水欲寒。倒影石楼波寂寂，隔帘瑶瑟月漫漫。灵槎恍髴通无际，遮莫星河得异观。

《泛舟》

元·张仲深

出门看青山，迓此千里客。东皋载我舟，摇摇入州郭。日暮江流长，坐永天宇阔。悠然增伟观，变化何倏忽。云度山尾青，雨洒江面白。神工不可测，片月水中发。

《泛舟》

元·张弘范

半岸澄波雨后平，一篙软绿信流行。满船明月双瓶酒，歌入荷花深处横。

《泛舟》

宋·詹师文

九曲烟霞景若何，移舟曲曲泛清波。丹峰绝顶笼花木，碧洞当门挂薜萝。仙迳鹤翻松露下，古潭龙蛰水云多。紫阳去后閒风月，独向平林倚櫂歌。

《泛舟》

宋·丘葵

泛舟游碧渚，避世作渔翁。试问千锺禄，何如一钓筒。雨添春后水，帆涨晚来风。缗卷看鱼上，停桡倚荻丛。

《泛舟》

唐·戴叔伦

风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。

《泛舟》

明·蒋山卿

柳边深系木兰桡，锦石青莎映画桥。夜半夜河光破碎，浪喧风起欲生潮。

《泛舟》

宋·李彭

暄风吹天墟，淑景来日涉。繁花已舒颜，晴哢复缓颊。平生万斛愁，赖此短兵接。俯携诸少年，清江玩舟楫。波平罢牵挽，论高辟嚅嗫。缅怀荀慈明，冰霜胸中挟。食贫傍人门，官学居建业。向来疥遂痁，性命危脱叶。胜游夙昔共，大句常岌嶪。回头见小雁，颇恨暮山叠。何当奋飞去，碧云端可蹑。

《泛舟》

宋·周密

老火浊不流，热恼无可避。驾言清溪滨，濯缨税避辔。扁舟无定游，放缆任其至。荡桨三汇交，空明发清思。摘鲜得野实，钓水投香饵。碧筒注芳酒，湘奁荐新芰。主宾略酬酢，冷暖随所嗜。须臾月轮上，烟水合空翠。清风真可人，意厚万金施。露叶生辉光，水华多妩媚。欲拍洪崖肩，欲挽湘君帔。虽无管弦乐，一洗世俗伪。清弹发邻舸，暗搅潜虬睡。应作蜩蛙观，亦足助幽致。岂惟家山乐，要是会心地。热官岂办此，未易轻拟议。我年未四十，齿发已憔悴。往者不可追，来者何可觊。富贵难幸求，岁月不少置。于此贫贱中，此乐已不啻。鹤长与凫短，造物正儿戏。功名类蚁梦，身世等萍寄。百年几良晤，何暇计荣悴。纵有身后名，不博今夕醉。高歌未知晓，坐见斜河坠。谪仙宫锦舟，继者仅一二。老坡赤壁游，始尽阐天閟。我后二百年，乃默契此意。会当歃斯盟，勿使等闲弃。高咏三百言，聊用谂同志。

《泛舟》

宋·刘挚

湖光漾碧霄，飘然一方舟。绿窗屡还复，檀桨双夷犹。雨色芰荷晚，风香蘋藻秋。凫鸥解相信，随桡过前洲。落落二三子，载酒相与游。清言惬素尚，大笑忘幽忧。洞庭醉渊明，剡溪浮子猷。人生似飘瓦，所愿非所求。濯缨渔父达，佩兰骚人愁。不须吴姬婉，莲间听淫讴。鄙哉遁功业，方为五湖游。吾曹诗酒中，此乐为最优。

《泛舟》

明·区大相

汀洲暑气微，烟艇泛晴晖。鱼拨菱花动，鸥冲桂桨飞。下溪逢浣女，面水缉荷衣。相见时相问，郎今何处归。

《泛舟》

宋·刘敞

长啸望江汉，缅怀沧浪行。因浮扁舟去，共尽幽人情。春日天气佳，近郊颍水清。杂花乱缤纷，好鸟相嘤鸣。解缆相沿溯，凌风恣纵横。适心故真乐，徇物皆虚名。兴尽相与归，夕阳半东城。

《泛舟》

明·陆深

乾坤湖海总浮沤，风月图书共一舟。向晚酒阑何处宿，芦花千顷近沙鸥。

《泛舟》

明·杨思圣

湘帘雀舫木兰桡，荡漾烟波看渐遥。春水一江吹细浪，青山两岸接平桥。参差玉笛惊流响，潋滟金尊欲上潮。横槊船头多意气，轻风催棹雨潇潇。

《泛舟》

宋·刘攽

出郭已清思，浮舟暂长啸。水云两涵泳，青翠相照耀。赏心随值遇，物色相顾召。逍遥忘回期，顷刻揽众妙。白鸥亦知机，潜鱼不可钓。飞沉信乐然，回首寄一笑。

《泛舟》

宋·胡宿

瑟瑟凉波冷接空，恍疑云物画屏中。一篙海客乘槎水，两桨仙人取箭风。秋色暗欺荷盖紫，夕阳偷射桂旗红。长来此地无穷乐，珍重笭箵与钓筒。

《泛舟》

明·佚名

泛舟无俗情，水送复山迎。江色迷朝霭，松阴转午晴。稳依危石缆，深傍绿芜行。吾已忘机事，沙鸥莫漫惊。

《泛舟》

宋·王士元

大江东去万峰环，身在云烟缥缈间。却唤榜人催打桨，前途更有好青山。

《泛舟》

明·张穆

兰渚清风作夜歌，野情人外谢衣冠。花明曲岸秋初霁，柳暗幽栏水欲寒。倒影石楼波寂寂，隔帘瑶瑟月漫漫。灵槎恍髴通无际，遮莫星河得异观。

《泛舟》

元·张仲深

出门看青山，迓此千里客。东皋载我舟，摇摇入州郭。日暮江流长，坐永天宇阔。悠然增伟观，变化何倏忽。云度山尾青，雨洒江面白。神工不可测，片月水中发。

《泛舟》

元·张弘范

半岸澄波雨后平，一篙软绿信流行。满船明月双瓶酒，歌入荷花深处横。

《泛舟》

宋·詹师文

九曲烟霞景若何，移舟曲曲泛清波。丹峰绝顶笼花木，碧洞当门挂薜萝。仙迳鹤翻松露下，古潭龙蛰水云多。紫阳去后閒风月，独向平林倚櫂歌。

《泛舟》

宋·丘葵

泛舟游碧渚，避世作渔翁。试问千锺禄，何如一钓筒。雨添春后水，帆涨晚来风。缗卷看鱼上，停桡倚荻丛。

《泛舟》

唐·戴叔伦

风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。

《泛舟》

明·蒋山卿

柳边深系木兰桡，锦石青莎映画桥。夜半夜河光破碎，浪喧风起欲生潮。

《泛舟》

宋·李彭

暄风吹天墟，淑景来日涉。繁花已舒颜，晴哢复缓颊。平生万斛愁，赖此短兵接。俯携诸少年，清江玩舟楫。波平罢牵挽，论高辟嚅嗫。缅怀荀慈明，冰霜胸中挟。食贫傍人门，官学居建业。向来疥遂痁，性命危脱叶。胜游夙昔共，大句常岌嶪。回头见小雁，颇恨暮山叠。何当奋飞去，碧云端可蹑。

《泛舟》

宋·周密

老火浊不流，热恼无可避。驾言清溪滨，濯缨税避辔。扁舟无定游，放缆任其至。荡桨三汇交，空明发清思。摘鲜得野实，钓水投香饵。碧筒注芳酒，湘奁荐新芰。主宾略酬酢，冷暖随所嗜。须臾月轮上，烟水合空翠。清风真可人，意厚万金施。露叶生辉光，水华多妩媚。欲拍洪崖肩，欲挽湘君帔。虽无管弦乐，一洗世俗伪。清弹发邻舸，暗搅潜虬睡。应作蜩蛙观，亦足助幽致。岂惟家山乐，要是会心地。热官岂办此，未易轻拟议。我年未四十，齿发已憔悴。往者不可追，来者何可觊。富贵难幸求，岁月不少置。于此贫贱中，此乐已不啻。鹤长与凫短，造物正儿戏。功名类蚁梦，身世等萍寄。百年几良晤，何暇计荣悴。纵有身后名，不博今夕醉。高歌未知晓，坐见斜河坠。谪仙宫锦舟，继者仅一二。老坡赤壁游，始尽阐天閟。我后二百年，乃默契此意。会当歃斯盟，勿使等闲弃。高咏三百言，聊用谂同志。

《泛舟》

宋·刘挚

湖光漾碧霄，飘然一方舟。绿窗屡还复，檀桨双夷犹。雨色芰荷晚，风香蘋藻秋。凫鸥解相信，随桡过前洲。落落二三子，载酒相与游。清言惬素尚，大笑忘幽忧。洞庭醉渊明，剡溪浮子猷。人生似飘瓦，所愿非所求。濯缨渔父达，佩兰骚人愁。不须吴姬婉，莲间听淫讴。鄙哉遁功业，方为五湖游。吾曹诗酒中，此乐为最优。

《泛舟》

明·区大相

汀洲暑气微，烟艇泛晴晖。鱼拨菱花动，鸥冲桂桨飞。下溪逢浣女，面水缉荷衣。相见时相问，郎今何处归。

7. 梦天写的是什么东西？

诗人李贺的这首《梦天》游仙诗，亦真亦幻，奇谲怪异，是李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。他绝望于现实，于是驰骋奇幻的想象于尘世之外；他做了一个梦，但算不上好梦，这一点，诗歌的首句就已告诉我们。月宫的清寒、天色的凄冷为梦境所涂抹的那层悲凉的调子就已暗示我们，诗人潜意识中定是深藏着无尽的悲哀。我们知道，他因讳父名而断了仕进之路，自觉现实中已无用武之地。他的满腹才学和匡世济时的宏伟抱负，已被无边的黑暗和苦闷挤压到了生命的死角，聊以自慰的只有用心灵的浮光暗影来编织自己虚幻的梦。 通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷之情。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用笔新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。你看，一个孤寂的灵魂御着一缕思绪的秋风起程了，开始了他的梦幻之旅。诗人抬头望去，月亮是那么惨淡，洒下一片幽辉，他不禁感慨顿生，对月兴叹：月呀，不知你何时开始照亮苍穹，照临大地！掐指算来，嫦娥谪居广寒宫，已不知花开花谢，度过了多少个春秋！想来昔日乖巧活泼的玉兔也该老了吧。当年娇艳的仙子，不知今日是否仍然芳华依旧，光彩照人？蟾蜍虽能耐寒，可仙子娇嫩的肌肤，又怎禁得起那千年风刀霜剑的雕刻！ 诗人感慨万端，一路飞升。天板着面孔，夜也阴沉沉，远处的月宫隐没在一片阴云之中；接着是一阵秋雨，疏疏落落，无声无息。冰凉的雨洒在衣襟，悲苦的泪却滴落在心头。 雨终于停了，月宫从云缝里露出了半面殿壁，横斜在眼里，一片皎洁，一片幽冷。云销雨霁，一轮白玉琢磨的圆月把它的美完全袒露在诗人面前，它的背后是无穷无尽而又浑然一体的苍穹，蓝得令人心醉，静得让人心惊。那轮冰雕玉琢的月呀，被造物主的丹青妙手镶上了一环无与伦比的晕圈，没有丝毫斧凿的痕迹，美得是那么自然，那么让人浮想联翩。 月轮碾过，晕光闪烁。诗人驾着一缕秋风，自在得像是一叶扁舟游戏江海，又像是一只白鹤展翅云间，他的心灵得到了从未有过的舒张。这时他仿佛觉得自己可以要风得风，要雨得雨，天地万物皆为我用，心就是天地，宇宙尽纳于我心。 他一路飞升，一路飞升，不知不觉间，快然自足的月轮妙象，在诗人眼帘竟叠映出了仙人銮舆缓缓驰来的佳景。哦，原来诗人已到了神往已久的月宫——那个浪漫而神奇的月宫！ 远远望去，仙人滚滚的车轮，碾过道上阵雨后的积水，湿漉漉的，令那玉色的车轮显得格外的圆润而光洁。诗人驻足道旁，正想一睹仙人的神采，遗憾的是微风方才送来那叮咚缥缈的玉佩和鸣，转眼间伊人却又擦肩而过，杳然远逝，空留一抹倩影、半缕桂香，令诗人唏嘘长叹，流连路头…… 诗人若有所悟。是啊，月中清景虽好，看来并不是理想的乐土，毕竟仙人相隔，仙境是凡人永远都难以企及的呀！于是诗人落寞地回过头来，向来路望望，茫茫红尘，一幅惊心动魄的画面扑入诗人的眼帘，在心里激起万顷波澜——人间的千年万载的漫长，在仙人这儿原来只不过是天马御风而过；人间那亘古不变的大地沧海，在仙界的须臾之间又何尝不是已然颠倒了无数次沧海桑田（黄尘清水）；可怜那中土的凡夫俗子，自以为有九州之广，地大物博，又哪里知道在浩淼的宇宙苍穹，也只不过是淡得不能再淡的九点尘烟；你看，那仙人的小小酒杯如果倾洒几滴到得人间，不是也足可满注四海，掀起惊天狂澜！ 就这样，诗人用他奇谲怪异的想象，使他的诗篇具有了神奇的魔幻色彩。然而，诗人的真实心灵并不是“羚羊挂角，无迹可求”，他把他的幻灭，他的苦闷，他的追求，他对时间的认知，对生命的体悟，以及对宇宙的求索，一点点、一滴滴和着梦幻的朦胧融入到了他诗歌的血脉里，诗情的灵魂中，从而使他心灵的歌唱不单是具有神奇的魔幻色彩，而是有着深广的现实基础。 透过诗篇的意境，我们不难揣测到诗人丰富的内心世界。我们会发现，他仕途绝望的忧忿，体弱多病的痛苦，以及因时光流逝而自感生命不久的凄惶，使他从现实中感受不到生命的炽热阳光，于是他的一颗心就像一片秋叶一样，飘离枝头，离开母体。他希望从世俗的压抑和自己的痛苦中逃离出来，去寻求别的出路。或许这就是他有了“梦天”这种“自由之旅”的缘由。 具体来说，首先是清幽的月光触动了诗人的情绪，这使他想到了玉兔蟾蜍和嫦娥的神话。“老兔寒蟾泣天色”起笔硬语横空。寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落拓不遇而愁肠百转，幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣。在悲不自禁的诗人眼里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪。玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老、悲其寒吧。阴雨之后，当月亮破云而出时，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。诗人的思绪再次回到了月宫：“玉轮轧露湿团光”。还是天色，片言百意，这次他想得更远了，他不仅想到了仙人出行的车驾，甚至还看到了车轮上露水形成的晕圈，嗅到了月宫中飘渺的桂香。 我们来看诗人在构思中意识流动的轨迹是：天空中的云消散了——月亮悬在天上，像个精美的轮子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气，形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。“鸾佩相逢桂香陌”，诗人“移步换形”，穿过断裂的云层，穿过月亮周围的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，诗人信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。自然，车轮上闪烁的晕圈当是从月晕生发的联想，桂香也当然是基于神话故事的合理想象。而诗歌的后四句当是诗人理想与现实尖锐矛盾在心灵的强烈震撼，是宇宙的广袤与个体的渺小，生命的有限与宇宙的无限之间剧烈交锋的产物。夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的轮廓；那白色的轮廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯子里倒出来的一汪清水，非李贺奇才难以想到！ 诗章中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们这样的真谛：时间的久暂，空间的大小都是相对的，只有运动和变化才是绝对的。所有生命的现象都必须接受这个自然法则的支配。诗人在诗中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗愚昧的长生不老的迷信思想，实堪为李贺作品的思想光芒和艺术光华共同辉耀的珍品。 总之，我们知道，诗人的一颗心从现实出发，但他心灵的家园始终留守现实。无论他思绪的骏马奔驰多远，也始终会眷恋着心灵寄居的故土，即由内心幻化而出的缤纷的思绪最终仍不能不回归到现实。因此，诗人的痛苦注定如影随形一样无法从根本上摆脱。这一点似乎诗人自己也很清楚，或许诗歌题名“梦天”也就是因为这个缘故吧。由此，我们不妨说，诗人是在清醒地做着虚幻的梦！ 梦 天 李贺 老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下， 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。 开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。 “云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。 “玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。 以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。 第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。 这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。 下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是 “沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。 最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。 以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。 李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。